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贾雨:画“说”原生态

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中国国礼特供艺术家,中国原生态山水画派创始人,作品录入中国高等美术院校教学范本。

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画家“爱财”与“取财之道”  

2010-08-12 22:52:38|  分类: 小议 |  标签: |举报 |字号 订阅

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画家“爱财”与“取财之道”


  吴冠中先生的作品价值连城,但他生前却一捐再捐,而自己甘愿“蜗居”,甘愿在地摊理发……对此,业内反馈既有赞同、钦佩,也有不理解,甚至怀疑、质疑——傻不傻呀!难道嫌钱多了扎手?……其实,吴先生这种做法,不过是反映了他自己独特的价值观、人生观、艺术观,是真正的“淡泊名利”思想境界的体现。

吴先生为什么“不爱财”?为什么不爱名车豪宅、时装美食以及声色犬马、灯红酒绿之类的物质享受?笔者认为,不是那些东西不好,也不是爱它们不对,是因为吴冠中太爱艺术、太爱画画了。当一个人痴迷于艺术,视艺术为最美好、最珍贵、最神圣,甚至甘愿为之献身时,自然而然就会看轻了世俗的物质财富,看淡了一般人甘之如饴、趋之若鹜的物质享受。

已逝世的另一位著名画家黄胄,也是个爱艺术不爱财的典型。黄胄拥有的财富也不算少,但他同样没有沉溺在物质享受之中,而是不惜倾家荡产、四处举债,长期拖着病残之躯,坚持不懈地为创建艺术馆奔波劳碌,直至“鞠躬尽瘁”。

当然,客观地说,在书画界像吴冠中、黄胄这样的“苦行僧”毕竟是特例,而爱钱财、爱享受的人还是绝大多数。先贤说“君子爱财”,可见爱财本是人之天性,无可指摘。但是,通过吴、黄的事例可以看出,艺术又的确是一种特殊的事业,一个艺术从业者若要在本领域“出类拔萃”,取得骄人的成绩、辉煌的成就,必须全身心的投入,必须心无旁骛地热爱艺术到痴迷的程度,直至付出自己毕生的绝大部分时间和精力。,

既然“不爱财”者只是极少数,那么一般书画家应该如何处理好“财富”和“艺术”之间的关系呢?对此,先贤也早有明确答案,即在肯定了“爱财”的人类共性之后,紧接着又为人们明确限定了条件和前提——“取之有道”。

“有道”通俗地说就是不能随意胡来,不能不择手段,不能“黑鹰白鹰,抓住兔子就是好鹰”。

笔者认为,一般人获取财富应该遵循的“道”,无非是国家法律、社会公德、做人准则等等;而作为艺术从业者必须遵循恪守的“道”,除了上述所有公民都必须共同遵守的之外,显然就是要对观众负责,对艺术负责,对客户给的银子负责。

再说具体点,书画家的“取财之道”,必须也只能是老老实实画画,规规矩矩写字,即按照艺术规律,刻苦钻研、不懈探索、积极进取、戒骄戒躁、兢兢业业地创作出能经得起观众、市场和历史考验的好作品。除此之外,统统都是邪门歪道!

以艺术大师齐白石为例,他爱财是业内外公认的,但是他对艺术严肃认真,对自己严格要求,在创作中始终精益求精、一丝不苟,坚持“取财有道”,同样也是众所周知的。比如他在决定“变法”时曾说:“余作画数十年,未称己意,从此决定大变。不欲人知,即饿死京华,公等勿怜……”对于自己不熟悉的题材,没见过的物件,无论客户开出多大价钱,齐白石也坚持不画。他声明:“吾为万虫写照,为百鸟传神,未见之物,不敢大胆乱为也。”一次,友人以“芭蕉叶卷抱秋花”为题,请齐白石作画。当时,齐白石记不清新萌生的蕉叶是向左还是向右卷,而北京当时又很难见到芭蕉,于是含笑对友人说:“只好不要卷叶了,不能随便画呀!”

白石老人的榜样,值得所有后世书画家敬仰、学习。

华砚斋/文


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